طلاق حلال مبغوض

جمله‏اى پيغمبر اكرم دارد كه از همين جمله اين فلسفه را خوب مى‏شود درك كرد.اين جمله را شيعه و سنى بالاتفاق نقل كرده‏اند و از مسلمات اسلام است كه طلاق،حلال مبغوض است بلكه ابغض الحلال است.به نظر مى‏رسد اين تناقض است.اگر چيزى مبغوض شارع باشد بايد آن را تحريم كند.حلال و مباح يعنى امرى كه نه مطلوب است و نه مبغوض.ولى طلاق را پيغمبر فرمود حلال است و مبغوض،يعنى چه؟معنايش اين است كه يك امرى است كه اسلام نمى‏خواهد مقدمات آن رخ بدهد و به مرحله‏اى برسد كه بى‏روح باقى بماند،به مرحله ناسازگارى و به مرحله‏اى از سردى برسد كه ديگر فقط زور مى‏تواند اينها را در كنار يكديگر نگه دارد.[از نظر]اسلام مبغوض است كه چنين امرى به اين مرحله برسد.ولى چون با زور نمى‏شود آن را نگه داشت مى‏گويد نگه دار اما من نمى‏گويم به زور نگه دار،من مى‏خواهم خودت نگه دارى و خودت نگهدار باشى.و لهذا در اخبار و روايات ما هست(عرض كرديم اينها رواياتى است كه ميان شيعه و سنى مشترك است‏يعنى از مسلمات اسلام است و جاى شك و شبهه نيست)پيغمبر اكرم فرمود از يك طلاق عرش الهى مى‏لرزد(تهتز منه العرش).اين خودش خيلى معنى دارد.به پيغمبر اكرم خبر دادند كه ابو ايوب انصارى ام ايوب را طلاق داد. فرمود:«ان طلاق ام ايوب لحوب‏»طلاق ام ايوب يك گناه بزرگ است،كه همين سبب شد ابو ايوب اين كار را نكرد.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: